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促使我们认为，万物并非仅仅是由名言所安立而有，在我们的眼中，他们是那么的真实、鲜活，因此我们贪爱愉悦的事物，并嗔怒于不悦意的事物。
在中观如劫末烈火的焚烧下，虽然焚毁了胜义谛中所有的存在，但一切... 什么是“名言”？
在佛教的名词术语中，我们经常会看到“名言”这个词，特别是在一些诠释中观哲学的典籍中，“一切皆名言安立”，“诸法唯名言安立”，“名言中也不许有自性”等等。那么这个名言到底是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390685676.html
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无聊的闹剧，但当时真是为邓建国在寸土寸金的娱乐版上抢下了不少版面。而之后的李钰故伎重施，想依样画葫芦，在庙里拍了几张照片，就放出自己有出家之意的消息。
还有些明星他们很红，现在也很红，他们的所谓皈依...张爱玲说看别人的人生，像云端里看厮杀似的，可是如果看的是自己，那就定然是另一番滋味。所以，我们总希望别人能有动静、有故事，娱乐大家。而明星，就充当了这娱乐大众的首选人物，他们的悲欢离合，让人看来比...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/14445794540.html
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耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、肤所感和识所意的讯息会直接反映感觉官能的现实状况。鉴于我们身处的空间是由万千不同的“我”错综复杂互相接触碰撞而成的画面。即使处于同一环境，难免有各执不同观点见解的现象。
...那么，既然一切是缘生，一切也是无自性，亦即性空也。为何还要依从戒律伦理这些实在文字演绎去传达现实之意？在龙树菩萨所撰写的《中论》指出性空者是事物条件均依靠其它条件而成就的。由此引伸出条件是互动，故无...
周博汶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280194950.html
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固有的文化学术思想和社会风尚，形成了中国化的佛教和神学唯心主义体系，各大宗派相继创立。在传教方式上，密宗一派宣扬不离文字，自致成佛；禅宗一派则声称不立文字，见性成佛。本文拟就此对言和意的关系略作论述。 ...”的真意，不离文字是为了得其意，意得则弃离文字，语言文字只不过是佛经所讲经义与佛教徒理解经义而得到解脱的中介。 二、不立文字，忘言得性 语言文字既然是一个中介，那就势必有其局限性。它介于我们的认识...
徐时仪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572858338.html
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、最痛苦，对人生失去希望、失去信心的时候，全心全意的祈求佛菩萨，祈求出家僧众用各种方式加持他，为他做一切的努力，绝症却不见好转，没有达到他内心的愿望，挽不回他宝贵的生命。
照理来讲，像他这种学佛...的求生意志，强过他对佛菩萨的信靠，所以才会在极端痛苦极端无助之下，失去理智，一心一意的求生存、求长寿，暂时忘失佛教的真理，对佛法的信心。而且在他知道自己患的是癌症之初，没有冷静下来，在恶因缘中得到佛法...
大寂法师讲述
|学佛|退转|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2253061553.html
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不论你学过佛法，或者没有学过佛法，听到了，你能一心一意的念，念到一心不乱。为什么一个老太太什么文化也没有，七八十岁了别人一教她，她就一心一意的，她也不懂得别的，她就阿弥陀佛阿弥陀佛，心里就一个念头，念佛...部经都是无上的，不起分别心，不起分别心。
现在发愿，信，愿，信了极乐世界真实不虚的，相信自己能生得到，咱们学过《华严经》、学过《法华经》，极乐世界就在你心里，使你心变了，心生万法也得懂的华严意了。...
梦参法师
念佛|梦参
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19230434317.html
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, 看不见那些思想的后果, 他们一切的身、语、意, 都是被杂染击败的结果。 很久以前他们就降服于那些毁灭性的力量, 到现在, 已经没有什么动力去制服妄念了。 念住不在了, 杂染为所欲为, 影响着...怎样, 一旦出家接受佛陀的教导, 他们就放下旧习, 在身、语、意上遵从佛法。从此以后, 那些弟子们把杂染扔到一边, 不再受它的左右。他们全心全意、把精力放在清净心智、洗涤杂染的努力上。 本质上, ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23343640361.html
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纲领所在。在进行诠释之前，我们先要澄清一下作为新论之关键概念的“心”的内涵。熊十力将“心”区分为“本心”与“习心”：前者相当于无梦的熟睡中所经验的纯白未染之意而后者则指在清醒的状态下不断现起思惟的内自我...家学说相“格义”，约略相当于原始儒学系统中的规定类存在之意或者法相唯识学系统中的赖耶本有种子。作为本我的纯白之意浑然无知无识，泯灭了任何对待之相，而作为人之动物性一面的五识身却是天生的实在论者，可以说...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143743002.html
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内层，藉认知你的三门本初即是莲师身，语，意的坛城来成就莲花生大士的境界。 秘密层，藉著应用各种事业修法，如任运于无造作的不间断觉知力，而在其本然境界中祈请；上师在你的心髓融入四身，五智本性外，并无...障碍，了悟为本尊之身，语，意之力量展现而净化之；内层障碍系藉由进入无我空性之力量而净化，解脱贪婪和执著；秘密层的障碍是藉了悟五毒即五智，并取逆缘为道之力量而净化之。 “并加持我，令我自然地满愿。” ...
敦珠法王
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021062110.html
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形成的，所以应该从根源上给以重视，在愿望萌生之初就加以禁除。 （3）邪见：专指对佛、法等持否定或怀疑的见解。这不是指那些不知佛法人的行为，而指那些知道佛法，但坚持否定或怀疑态度人的行为。 意的恶业是...因为它的活动非常之快，许多意的恶业可以发生在一瞬间。因此，提倡人人都要时时刻刻注意积极的思想道德修养，禁除哪怕只是一刹那的追求色、香、味、触的各种私心杂念，杜绝十恶言行。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202669093.html